第728章 霸道总裁朱由校

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教皇法比奥·基吉并不在罗马，可朱由校为何非要进城一游呢？其目的显然是为了装叉。毕竟，在

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世纪，世俗王朝对教廷的看法可谓是错综复杂。

以法国为例，路易十四通过“王权神授”理论，成功地建立起绝对君权。他巧妙地将神权与封建专制制度相结合，使之成为其统治的合法性依据。路易十四强调国王只对上帝负责，这种理念使得宗教权威转化为了王权合法性的重要来源，最终形成了政教合一的统治模式。

而在英国，宗教改革（16

世纪）带来的影响更为深远。这次改革不仅改变了英国的宗教信仰，还导致了王位继承原则的重大变革。其中，信仰原则被政治化，成为了权力争夺的关键因素。17世纪时，英国确立了“无继承权的宗教派别不得觊觎王位”的规则，这一规则将宗教与政治权力紧密地绑定在一起。

正因如此，后世的欧洲各国国王在加冕时，都有一项传统的节目——王冠必须由主教来传递。这一传统节目不仅体现了宗教在欧洲政治中的重要地位，也反映了世俗王朝与教廷之间千丝万缕的联系。

朱由校的龙旗在圣彼得广场上空舒展时，广场上的鸽子惊得扑棱棱飞起，在米开朗基罗设计的穹顶下划出纷乱的弧线。教皇法比奥?基吉早在数月前因病被送到了夏宫冈多菲堡静养。留在罗马的枢机主教们攥着十字架，看着明军装束的士兵踩着积雪穿过凯旋门，靴底踩在地砖的声响像在敲碎千年的传统。

“陛下，空荡的教廷怕是入不了您的眼。”

赵良栋望着那些用帆布遮盖的圣像，语气里带着几分不解。

朱由校却弯腰拾起一块从柱廊掉落的浮雕碎片，石面上的天使翅膀已经崩缺。“你看这罗马城，”

他指尖摩挲着冰冷的石纹，“路易十四要用神权裹住王冠，英国人把圣经改成议会的印章，可他们谁有机会带兵站在这里？”

此刻，这话是无比的嚣张和霸气，而他确实有这个实力在这里显摆。

广场东侧的西斯廷教堂大门被士兵推开，米开朗基罗的天顶画在火把映照下浮动着诡异的光影。朱由校踏上祭坛前的台阶，脚下的红毯还是去年圣诞弥撒时铺就的。他忽然扯下腰间的玉带，扔在原本放置教皇权杖的位置，玉扣碰撞的脆响惊得身后的翻译官脸色煞白。

“告诉那些躲起来的红衣主教，”

朱由校的声音透过空旷的教堂传出回声，“朕不要他们的加冕，也不要上帝的册封。”

他指向窗外飘扬的龙旗，“这面旗子插在这里，就是要让全欧洲看看

——没有教廷的王冠，朕的大明照样能压得住万里江山。”

随军的史官兴奋的在羊皮卷上疾书，笔尖蘸着朱砂划过纸面。他知道陛下在维也纳王宫翻了一夜欧洲地图，手指在罗马位置画了三个圈，旁边批注着小字：法王借神权束诸侯，英王凭教改革王权，朕以枪炮破之，立华夏之威于西土。

三日后的元老院废墟前，朱由校让人搬来一把明式太师椅。当他坐着椅子俯视那些前来臣服的城邦领主时，有人捧着中世纪传下的贵族纹章想要呈献，却被卫兵拦在十步之外。“把这些铜疙瘩融了，”

皇帝指着那些纹章对铁匠说，“铸成像章，刻上‘大明属国’四个字。”

有个留着络腮胡的威尼斯商人壮着胆子问翻译：“陛下为何执意要进一座空城？”

得到的回答让他记了一辈子

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