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上白二真曰：“下愚无嗣，愿乞此孩为子，伏惟哀愍听许。”黄老曰:“愿送与汝为嗣。但此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善为我育之。”
国王上前拜领，二真从宝椅中托出递与，国王双手来接，重如山岳，挣一身大汗。
恍然而觉，乃急召王后言之，
所见相同——是后国王精神倍长，三岁后与王后诞生一位圣明王子，后为乾坤真主。
二真收法相，驾云北行。元始曰：“有君必有相。上真已植君主之本，道末当择王佐之林。有一小友，乃三皇时人，因其好道，常教诲之，最肯虚以听之。初名太始，谓与吾号同音，改曰太朴，今在陇山修炼。乞上真俯降一会。”
黄老拨云往南洲陇山，
踏地观看，其坂九回，人民欲上者，经七日乃至。
黄老歌曰:陇头流洌，鸣声幽咽。龙川如雪，逝者其迭。
元始亦歌曰：嗟尔太朴，道源可觉。如有疑邈，于何问学?
歌未竟，有人在山后作歌而出，曰：念彼天王，在天一方。一经指详，永久不忘。
向元始参拜。元始曰：“且先见上真。”其人向黄老下拜。
元始曰:“此即太朴子也。昔遇我于北海之滨，见其赋性虚灵，欲偕之上升，奈因功行未充，故留尘世。”
黄老曰：“观其仪表，甚当宰辅之任。”元始谓之曰：“玄天界中，祥霭葱郁，将有真主出矣。吾子当应运而兴，务期励精修治，利物济人，因缘密迩，自为玉虚上相也。”
太朴稽首谢教，复进言曰：“西方有一道人，号曰桓芝，居上清中岩，又曰上清太卫真人。道德渊微，法力无量，专以教化为事，都称为玉晨大法师。中皇时，中条玄女首受玉笈灵文，后有峨眉镇元子习其丹书宝篆。凡遇有缘好学请问疑难者，不吝训诲。
曾降荒山，高谈至理。有三十六变，七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身皆到，如此神异，亦为希有。”
二真转念：“得与一会甚善。”忽见西南起一朵绛云电飞而至，现一位道者。
太朴迎之曰：“法师至矣。”二真未及启口，玉晨曰：“上真、天王，劳待久矣。恕道末不恭。”
二真讶其灵通，皆稽首起敬。坐定，元始曰：“闻道兄法术高妙，不惮诲人，固为至愿。但其中有正有邪，岂能预测?苟借为乱阶，何以御之?”
玉晨曰：“择人而授，近于固执。我惟广大法门。”
黄老曰：“道友百八大法，还是亲身探索，或从高上秘传耶?”
玉晨曰：“道末生于天皇前，静夜独上天封大胡山，仰观俯察，知造化中有大道光。自餐霞吸露，采炼精神，久之可以遐举，役召鬼神，细审六甲五行，能生克制化，随心运用。以六六之数曰天罡，罡刚也；以八九之数曰地煞，煞杀也。汇成三帙，总名天书。”
探笈中玉函，出书三卷，金简丹书，云文雷篆，每条下分注神符灵咒，作用之道。上卷天罡三十六法：
斡旋造化
颠倒阴阳
移星换斗
回天返月
唤雨呼风
振山撼地
驾雾腾云
划江成陆
纵地金光
翻江搅海
指地成铜
五行大遁
六甲奇门
逆知未来
鞭山移石
起死回生
飞身托迹
九息服气
导出元阳
降龙伏虎
补天浴日
推山填海
指石成金
正立无影
胎化易形
大小如意
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