第五章 打造自己的交际圈

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生活这东西很平凡，大家都在过日子，也就是都在享受自己的生活，但想要过的好，并且过得越来越好可不是一件简单的事。李云龙以前人到中年都没能混出个头来，汤姆·里德尔挣扎了五年，仍然不过是黑帮的底层，虽然这些经历没有成功的经验可以提供给李云龙作为帮助，换一个角度来说，失败也是一种经历，关键看你怎么去用！

第二天李云龙早早就出了门，专门去给自己定制了300张名片，样式非常简单，格式也没有什么出奇的地方，上面印着李云龙现在的名字——布鲁克·李，重点是下面的注释:自由作家，冒险家，神秘学研究者。想要在社会上混，就需要有身份，在通过假证贩子给自己做身份的时候，李云龙就设计了自由作家这个身份，并且为此专门准备了资料，冒险家和神秘学研究者的身份是李云龙才为自己加上的，李云龙觉得这两个头衔可以为自己提供更多的帮助。

名片一递过去，对方接过来一看——自由作家？回忆一下，完全没有听说过哪个著名作家的名字叫做布鲁克·李，那么肯定是个无名小卒，完全不值得重视！一旦有了这种初步印象，评价自然就低了，这可不是李云龙想要的效果！冒险家的名头就完全不同了，虽然布鲁克·李这个名字从来没有听说过，可功成名就的冒险家终究只是少数，绝大多数冒险家终其一生只在小范围内享有自己的名誉，所以一个冒险家名声不显是很正常的一件事。在西方文化的宣传中，冒险家约等于探险家，任何一个著名的冒险家他们的人生都是一部传奇，对于普罗大众来说这种传奇拥有惊人的吸引力。哪怕接触不到著名的大冒险家，一个无名的小冒险家所拥有的传奇也对他们拥有相当的吸引力，这种名声用在李云龙和其他人的初次接触上，是一种很不错的敲门砖。至于神秘学研究者的头衔儿就更厉害了，老美这地方宗教氛围非常重，根据老美官方自己的统计全国没有自己宗教信仰的人只有不到9%。只不过宗教信仰也比较混乱，世界各大信仰几乎都在这里插一手，什么希腊奥林匹斯山众神，古埃及法老信仰，***教之类的通通都有，源自我国的道教，佛教也在这里插了一脚，如果再算上大大小小叫得出名字，叫不出名字的邪教信仰，完全就乱成了一锅粥！当然老美这地方的信仰明面上还是以基督教为主，号称占了人口总数的六成，如果把信仰上帝和耶稣基督的各个宗教都算上，什么基督教、天主教、东正教、犹太教、公教……合计能够占到老美总人口的百分之八十五，绝对是老美第一大信仰。在这种大环境下，神秘学研究者这个身份在老美这地方是可以公开拿出来说的，虽然因为研究方向难免和其他人的信仰在有时候有些冲突，但终归是一个拿得出手的身份，在某些特定的情况下会非常好使！

有了名片当敲门砖，李云龙信心十足地驱车前往伯班克的洛杉矶警察分局。这是一栋有些年头的三层楼房，有自己的停车场，警卫并不算很严，毕竟一般的黑道小脚色也没胆子在警察局闹事。因为不喜欢带给自己拘束感的西服，所以李云龙外出时穿的是一身野外求生装，样式并不好看但是结实耐用，腰带也是专门的配套腰带，上面不仅有野外求生用的匕首和火石，连专用的小水壶都挂了一个，就李云龙这身装备，不用换东西就可以直接去野外求生。在城市里穿这身儿有些另类，幸好这里是老美的洛杉矶，从来不缺少特立独行的怪人，李云龙这样的见多识广的警察们早就已经见怪不怪了。

坐在服务台后面的女警唐·纳德警官一脸平静的看着李云龙“先生，请问你有什么事情吗？”

虽然是一名女警，可惜却是一名身材壮硕的中年的大妈，李云龙心里吐槽，脸上却堆起微笑，掏出一张自己的名片递了过去“你好，警官。自我介绍一下，我是布鲁克·李。”

伸手接过李云龙递来的名片，唐·纳德警官低头看了一下“布鲁克·李，自由作家，冒险家，神秘学研究者。那么好吧，布鲁克·李先生，你来这里有什么事情吗？”

李云龙“我想要申请可以调阅贵局允许公开的档案。”平头老百姓申请阅读警方的档案，哪怕是允许公开的档案，听起来也似乎有点儿不对头。但在老美这地方还真不是什么新鲜事儿！许多娱乐业或者新闻行业的专业人士出于自己的需要都会申请调阅警方的档案。实际上不仅仅是那些允许公开的档案，多看看老美的新闻就会发现，许多正在侦破中的案件也会被那些神通广大的记者弄出相关信息来。说到这里不得不吐槽一下老美警方的两大顽疾，一是警力永远不够，二是贪污腐败，所以老美警方的实际情况远不像常人心里所想象的那么光鲜艳丽！但这对于李云龙来说是一件好事，至少李云龙提出的申请有很大可能性通过。

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