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大同以长城为沿线，是为九边重镇之一，多少年来戍守边疆，抵御胡虏，不知多少英雄在此地抛头颅洒热血。
大同之败，使边防打开了一处大缺口，使得神京动荡，朝野不安。
红楼神京其实就是长安城。
楚天子不继前明遗志，什么“天子守国门，君王死社稷”？
想都别想。
但也正因此，边关告急后，快马传递效率有限，朝廷应对难免迟滞，再加上廷议，调军，征集粮草，下令各地方配合，都需要时间，所以能在一个月内赶赴战场，已经是不错的表现了。
可即便如此，听着前线传来的一份份战报，依然令人触目惊心。
神京，天央宫，也就是开唐时期的皇宫，原名永安宫，后更名为大明宫，是神京三大宫之一，更是如今的楚朝主宫。
明朝灭亡后，楚太祖方洛认为再沿用“大明宫”之名，有心怀故明之意，所以更名为天央宫，是为天地之央之意，至于内部的许多宫廷，如含元殿，宣政殿，紫宸殿等到是大部分未曾改名。
其中含元殿为第一主殿，大殿富丽雄浑，为皇帝朝会，百官列见之所。
不过上一位的楚成宗皇帝据说也是个乐子人，认为含元是个好名字，为不辜负此名，曾有过“百官退却散朝后，执政殿上舞乾坤，一龙数凤呈祥瑞，皇帝含元戏风流”的故事。
果然越是神圣地，越宜放浪行。
祖宗庙前有情趣，诸天神佛证欢喜。百官殿上群魔舞，更有长街流清泉。
扯远了。
至于中部的宣政殿，是为皇帝日常接见群臣处理政事之地，后部紫宸殿属于便殿，接见重要臣子的地方。
说白了就是越往后越小，见的人越少，但是秉承“小事开大会，大事开小会”的原则，真正的大事反而都是在紫宸殿决定的。
此时的紫宸殿内，一袭明黄色龙袍的楚神宗方博面色阴郁。
神宗是元兴帝的庙号。
庙号一般是皇帝死后入庙供奉所其之号，与之相对应的是谥号，都是死后所得，只不过从明朝皇帝开始，由于他们习惯取一堆超长的谥号，导致后续多以庙号称之，毕竟实在架不住“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”这种玩意儿。
但是到了大楚元兴帝这边，情况有所改变。
因为这位皇帝竟然提前给自己取了庙号，大抵就是那种“我想看看我死后是个什么光景”的心态，甚至因此提前让自己的塑像入庙。
不过想想也正常，天下皇帝奇葩多，多这么一个也不奇怪。
上一位成宗皇帝执政殿乱舞阴阳弄乾坤，这一位神宗皇帝生享庙号万家活佛！
总之，元兴帝就这么在活着的时候成了楚神宗。
这位年过半百的老皇帝，在这张皇位上已坐了近二十年，随着年岁增长，也越发昏聩无能，重用奸佞，排除异己，每天所思所想，便是怎么让日子更加快活，以及哪个奸臣逆子又想颠覆本帝。
此时站在他下首的四位官员，分别是内阁阁老兵部尚书李恩修，内阁阁老户部尚书齐奉，五军都督府大都督，缮国公石秉昌，以及锦衣卫指挥使周廉孝。
这刻楚神宗元兴帝手持奏疏，愤怒呼喊：“宣府失陷！谁来告诉朕，怎么会这样？”
四位重臣互相看看，终究是大都督石秉昌硬着头皮道：“东虏木格自破大同后，沿长城线一路东进，领六万兵从后方猛攻宣府。骆将军坚守多日，终究寡不敌众，此事归根结底，还是郎中洛弃守大同带来的结果。不过好在山西山东直隶三地援军已至，京师不日亦可抵达，东虏前进无路，注定败退。如今还要先斩郎中洛，稳定军心为上。”
“闭嘴！”楚神宗怒吼：“郎中洛坚守大同，战败非其之过，城陷败退，正自整理残军，此时斩将，岂不动摇军心？”
石秉昌听的心中绝望。
郎中洛都这个鸟样了，皇帝你还要保他？
他到也不奇怪，实在郎中洛一直都是楚神宗的心腹，在揣摩上意一道上，可谓功力炉火纯青。
比如对于大同失陷，他的说法就不是我跑路导致大同失陷，而是大同失陷后我为了保存兵力而跑，非但如此，更推说自己是为了保护瑞兽。
楚神宗除了在意身后名，就是酷爱飞禽走兽，正所谓上有所好，下必甚焉，于是各地多有贡献瑞兽者。
郎中洛坐镇边关，应对塞外。
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