第十一章 生存之道

绛卿提示您：看后求收藏（森趣阁senquge.com），接着再看更方便。

“是又如何？”阿娓振振有词道，“何为史家？载述时政，以日系月，本非扶助圣言。可孔子他修经，褒贬善恶，类例分明，终究有失客观公允。标新立异，不得史家真法。”

媚妫见此不由笑了：“得了吧，人家孔子可不是史家，你总不能拿史家的规矩约束他。”

阿娓冷哼了一声：“那他就不该拿他不该拿的东西。”

媚妫心知阿娓这是一语双关，既是在说史家的经史，也是在说当年周馆之内的典藏。

媚妫只得摇头：“你呀你呀！孔子死那会儿，你都不知道在哪里呢。如此又何必跟个作古之人较劲？”而后又赞道，“他开创的有教无类，到底是不错的。。”

阿娓对此不置可否。她也曾读过孔子删减后的《诗》，对比自家所藏之《诗》，彼时年幼感慨孔子私心太重。说是有教无类，他终究没有大方到倾囊相授，选出来的教材也是相对浅显易懂，易于传颂的篇章而已。那时觉得他培养出来的子弟，也不过是普通的士族人才罢了，虽数量可观，但真对上底蕴深厚的贵族，到底不够看。

可如今想来，孔子确实有先见之明。试问这世间是贵族更多还是士族更多？儒家能后来居上，从人数上压倒其他法脉，也全赖他提出的有教无类了。

想到此处，阿娓不由叹了口气，各家法脉为了更好的传承，也着实费了些力气。比如较小的流派便会优先选择贵族子弟作为自己的传承人，一来他们家学渊博，教授起来更容易理解明白；二来也是指望借着贵族子弟的身份，将来在青史上留下一笔。当然也有贵族与宗脉合作，投机取巧的存在，远的不说，近的便是杂家的代理人吕不韦了。

想到此处，阿娓忍不住惊叹，原来很多宗脉的继承人都在六国贵族之中，赵政这次让他们这些六国贵族后裔一起出海寻仙，来日这片大地上，只怕要断却好些宗脉吧。

诸子百家，最后能得以完整延续的，只怕还真要数人多势众的宗脉了。人多势众，果然不愧为一种好用的生存之道。

质量不成，便以数量取胜，上次送膳之事的博弈上，他们这些童男童女也也是仗着人多势众，让大秦不得不妥协。

一时之间阿娓又想起与儒家并称显学的墨家来。心下忍不住感慨，或许到最后，也只有儒墨两家才能得以完整的传承吧。曲高人和寡，这世间又哪有那么多天才精英？

阿娓杂七杂八地想了很多，直到媚妫扯了扯她衣袖，方才回过神来。

“想什么呢？怎么突然就不说话了？”媚妫好奇地问道。

阿娓摇了摇头，见媚妫不信，只得转移话题道：“媚姊姊，你此次突然被征召了，你师门那边，反应只怕极大吧。”