子昭一行三人翻山越岭，终于在北砀山深处的一片茂密竹林中寻得了甘盘的居处。千辛万苦终于找到贤者超凡脱俗的居所，子昭心中不免激动，更欲效仿古人求贤问道的做派，恭敬行礼而后自报家门。岂知竹屋中传来低沉的含糊男音问道：“来人说得恁快，夹汤带菜一瓮炖，是何意思？”
子昭心中的贤者形象应当像曾经教他的各位师傅一样，德高年劭，不是须发皆白，便是二毛花白，行事应当举重若轻。言谈更要高雅端正。但听得竹屋中说话的声音年轻，言语也颇轻浮，不免愣在当地，不知做何应对。
屋中那人说话间便已走了出来，是一名二十余岁的青年，皮肤黝黑，穿一袭粗布麻衣，头上包着块麻布头巾，一瘸一拐地从屋中走出，右手握着柄牛骨小刀，左手拿着半截竹笋。麻衣青年见屋外子昭愣在当地，没有回应他的问话，便正腔又问：“这位来客方才在门外说了许久，我在屋中忙碌，未曾听清。”子昭赶忙再次自报家门，并说明来意：“此次奉王命而来，向贤者甘盘求学问道，请问哪位是贤者甘盘？请出来一见，我好……”
没等子昭说完，这麻布青年看见子昭身后不远处的羊井，立即喜笑颜开地说道：“哈哈，原来是你，我在屋中还颇费思量，这山外之人哪能寻到此地，原来是你个贼羌引路啊。”一边笑骂，一边迈着瘸腿快步从子昭身边走过，行到羊井面前热情地握住羊井的大臂，使劲摇晃了两下，接着说：“既然已来到屋前，何不进屋来。今日采了一筐竹笋，吃不下的晾成笋干。瓮中还炖着许多，你这贼羌倒是好口福。”说罢，挽着羊井便往竹屋中走去，边走边转头对子昭和鬼殳说：“二位，既然至此便是客，请到屋中歇息，瓮中汤羹片刻间便可做得。”
鬼殳见这青年浑不把子昭当回事，便道他未听清楚子昭的两次自报家门，便高声说道：“我家主人乃是当今太子殿下，普天之下极为贵重之人，来此寻访贤者。”
这青年挽着羊井，停步扭头略一颔首，说道：“失敬，贵人来此路途曲折，恐怕腹中也已饥了，请至舍中安坐，待我看羹汤是否做得。”
子昭和鬼殳拿这青年无计可施，更何况这青年说的好像也无可辩驳，贵人也是要吃饭的嘛。于是，只得讪讪跟在青年和羊井身后，进入竹屋。先进入的是一间较大的竹屋，屋中空间被一张大席和一张小席占据大半。大席下垫着厚厚的干草和枯叶，席上铺有一层麻布，席边叠放着一床羊皮被和一只木枕，看来大席是做床榻之用的。旁边一张小席下也垫了些干草，但是不是很厚，席上设两张案几，看来大屋是做日常起居之用。屋中另外一门通向旁边较小的竹屋，隔门能看见小屋中用石块垒起的坚实炉灶，灶下火烧正旺，灶上搭着一瓮汤羹，旁用粗麻绳挂一只陶壶，灶边地上还放置一只平底铜锅，这铜锅恐怕是两间竹屋中最为贵重之物了。
这青年将三人带入屋中后，做个请的手势，便进小屋到灶前忙碌去了。鬼殳眼见与这青年搭不上话，便问身边的羊井：“此乃何人？”
羊井答道：”这便是三年前我为之接腿的人，名唤攸几，是甘盘的从人，也是其学生。”
子昭心想自己猜得不错，如此年轻绝不是贤者甘盘，做他的从人年齿倒是合适，只可惜腿折了一次，一瘸一拐的。
攸几听闻外屋三人在谈论自己，便隔着门插话道：“说得不错，我原是师傅的从人，蒙师傅不弃，收我为门徒。羊大兄的接腿之恩，铭刻于心，此生不忘。”
羊井闻言，不再说什么，憨厚地低下头笑笑。子昭见攸几终于肯开口和自己说话，忙问道：“你师傅现在何处？可否请来一见？”
攸几一边往瓮中添了干山蘑，一边回道：“我师出外悠游访友去了，不知何日归来。”
子昭心中有些失望，追问道：“我听人言，贤者生性孤僻，一向不喜与人往来，如今去何处访友？”
攸几往灶中填些柴，答：“我师傅只是不喜与邑中官吏及富贵人等来往，喜与品行端正、善于劳作人众往来。甚至卑贱奴仆，我师亦不嫌弃，只要纯良端正，身有长技，便乐于与之相交。”说罢，回头笑着看看羊井。
子昭不禁问道：“难道官吏及富贵人等便品性不端、不修其德？”
攸几答道：“那倒未必，你这一问，我也曾问过师傅。他言‘人生天地间，德行端正与否，不在贵贱，贫贱富贵中皆有高德之人’。不过我与师傅初来河邑，居于邑边田庄中，所见官吏与富贵者，皆不见德高望重之人。”想了想之后，又说：“师傅倒是说过，河邑有一人，称得上博学高德之人。”
子昭忙问：“汝师所言高德之人姓甚名谁？”
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